我们变成了一个粗鲁的民族。这有关系吗?我认为确实如此，因为礼仪和道德是有联系的。
作为三个年幼孩子的祖父，我知道教会他们有礼貌、懂得感恩是非常重要的。我甚至给我们参观过的地方写感谢信，比如我们独特的南佛罗里达蝴蝶景点或当地的农场之旅，让他们每个人都在感谢卡上写点什么。
礼貌很重要，我一会儿会解释为什么。
在我们为普罗维登斯论坛(Providence Forum)制作的纪录片《智慧的开端》(The Beginning of Wisdom)中，叙述者说:“在20世纪60年代初(以及更早的殖民时期)，学校在祈祷中开放。”这部纪录片讲述了《圣经》在早期美国教育中发挥的非凡作用。
后来，美国退休法官协会的创始人和主任达雷尔·怀特法官指出:“1962年，有一个叫做恩格尔诉维塔莱的案件，它来自纽约评议会的祈祷，那是一个非常温和的祈祷——祈求上帝保佑我们自己、我们的父母、我们的老师和我们的国家，阿门。这被美国最高法院否决了;他们使那个祷告无效。在接下来的一年里，在阿宾顿诉谢普案中，虔诚的圣经阅读也被取消了。”
纪录片的下一个节目是来自PragerU的丹尼斯·普拉格(Dennis Prager):“1962年，最高法院裁定学校祈祷违宪，这对美国的改变更大。正如我们所知，这个决定开启了美国的末日。这是最普遍的祈祷，也是最无宗派的祈祷。正如我经常指出的那样，在一代人的时间里，孩子们从祝福老师变成了诅咒老师。”
礼仪重要吗?乔治·华盛顿最伟大的方面之一是他对《文明规则》一书中圣经式的原则的坚持，他仔细研究了这本书。
与此同时，公平地说，政治实际上总是带有一种不文明的语气。坦率地说，今天的政治(一般来说)可以被视为相对温和的。
1856年，马萨诸塞州反对奴隶制的参议员查尔斯·萨姆纳(Charles Sumner)几乎被南卡罗来纳州支持奴隶制的国会议员殴打致死。这件事发生在美国国会大厦。
我相信举止和道德之间确实有联系。18 -19世纪伟大的基督教政治家威廉·威尔伯福斯(William Wilberforce)长期担任国会议员，毕生致力于废除大英帝国的奴隶贸易和奴隶制，他也参与了一场鲜为人知的十字军东征。
他和其他维多利亚时代前英国的改革者推动了他们所谓的“礼仪改革”。这句话的现代翻译应该是"道德改革"
简而言之，礼仪和道德是相关的。但它们并不相同。一个人可以举止得体，但道德败坏。《把它交给海狸》(Leave It to Beaver)中的艾迪·哈斯克尔(Eddie Haskell)就是一个典型的幽默例子。
然而，如果你把礼仪从社会中移除，我们剩下的是一个更加粗糙的世界。外在的良好举止通常反映了内在的正派和善良，反映了基督教把别人放在自己前面的观念。
我们知道我们应该像爱自己一样爱邻居。几乎在每次婚礼上，他们都会读保罗写给哥林多人的信中的爱情章节。这一章中写道:“爱是……不粗鲁。”
使用基本的礼貌也适用于基督的黄金法则。我们希望别人怎样对待我们，我们就怎样对待别人。
今天的学校经常存在严重的纪律问题。在更基本的层面上，礼貌已经消失了。在某些情况下，学校甚至不安全。
几年前，我女儿在泰国农村教了一个学期的英语，英语是第二语言。她对学生们的彬彬有礼感到惊奇。当她走进每个班级时，一个学生志愿者会喊道:“同学们，站起来!”他们都支持老师。然后他们会高兴地齐声说:“老师，早上好!”直到她让他们坐下，他们才肯坐下。不用说，这些学校根本不需要金属探测器。
马尔科姆·格拉德威尔(Malcolm Gladwell)在他的《引爆点》(The Tipping Point)一书中提到了詹姆斯·q·威尔逊(James Q. Wilson)和乔治·凯林(George Kelling)提出的“破窗”理论:“如果一扇窗户破了，没有人修理，路过的人会得出这样的结论:没有人在乎，也没有人负责。”很快，更多的窗户将被打破，无政府状态的感觉将从大楼蔓延到它所面对的街道，发出一个信号，一切都可以。”
粗鲁和粗鲁的行为发出了一个信号:一切正常。不礼貌是文明行为崩溃的标志。一直以来，对好礼貌的检验就是忍受坏礼貌。
是的，先生，礼貌很重要。
杰里·纽科姆博士是普罗维登斯论坛的执行董事，该论坛是詹姆斯·肯尼迪牧师的一个外联机构杰里还担任高级制片人和现场主持人。他撰写或合作撰写了33本书，包括《乔治·华盛顿的圣火》(与普罗维登斯论坛创始人彼得·利巴克博士合著)和《如果耶稣从未出生会怎样?》(与詹姆斯·肯尼迪博士合作)阅读杰里·纽科姆的报告-更多在这里。
