Christophe Boutin是卡昂大学的公法教授。
最新作品:与奥利维尔·达尔和弗莱姆·鲁维卢合作;
进步主义词典
(Le Cerf, 2022);
鲁维卢瓦，
全民公决，还是如何把权力还给人民
(《新图书馆》，2023)。
发现
播客-收听Le club Le Figaro idsames与eugsamnie basti
因此，对马克龙来说，
“共和弧线”
他们的成员，一旦被称为朱庇特动词，将是唯一被要求合法辩论法律的人，不包括所有的政党，也不包括所有在议会里的人。
我们将经常注意到，如果不是总是的话，国家元首的话中的矛盾之处。
一方面，事实上，对于马努奇的万神化，他说他的
“邀请法国人民选出的所有代表的责任”
，因为他不能
“用任意的手势在它们之间进行排序”
.
但另一方面——永恒的“同时”——他声称拥有
“从来没有考虑过RN或Reconquest!”
是“共和阵线”的一部分
，结果是
“重要的文本不应该因为他们的投票而通过”
.
因此，我们有值得参加仪式的人民选出的代表……但不包括参与法律投票。
埃马纽埃尔·马克龙总结道:“这种区别足以说明我住在哪里。”
.
我们最好证明他不知道这件事。
因此，他与一种自大革命以来就存在于某些掌权人中间的对共和国的宗派主义态度重新联系起来，首先将那些未被处决的君主派代表驱逐出境，然后以同样的方式对吉伦特派采取行动，吉伦特派不够集权，不是“真正的共和党人”。
在第三共和国时期，索引卡事件显示了那些过于天主教而不能成为共和党人的人是如何被驱逐的。
一个宗派体系，如果允许它持续下去，就会自食其力:真正的对手被边缘化，我们总能找到一些不冷不热的人来谴责。
由于允许后者的标准是不精确的，因此这种轻率的排斥更容易
做还是不做共和党人
鲁维洛斯证明了他们的不一致。
普选?
共和国是一个军队。
普遍主义吗?
最近关于移民的辩论提醒我们，共和国知道如何排除。
Laicity ?
罗伯斯庇尔对上帝的崇拜与第三共和国的好斗的世俗主义相去甚远。
并不是社会将极右翼正常化和轻视，而是历届政府无力回应公民的关切。
克利斯朵夫Boutin
背后的
屁vocis
在所谓的道德浪潮背后，被夸大的义愤，因此对实践的分析向我们展示了，总之，平庸的政治工具，旨在维持立场和预屈。
在第五共和国时期，他们最后的化身之一是弗朗索瓦?密特朗(francois Mitterrand)设计的道德“共和壁垒”，通过禁止与瘟疫缠身的国民阵线(National Front)结盟，阻止右翼的法国人民革命党(RPR)和民主联盟(UDF)重新掌权。
我们今天谈论的仍然是工具化，埃马纽埃尔·马克龙(Emmanuel Macron)试图破坏一个政党的形象，民调显示该党在下次选举中遥遥领先于他自己的政党。
但是总统迟到了好几年:当选民们已经明显意识到这个概念的空洞时，继续充当所谓的共和党优雅的仲裁者是没有意义的。
唤起一个神话是没有意义的，这个神话每天都被当权者努力否认的现实所打破。
因为，与埃马纽埃尔?马克龙(Emmanuel Macron)宣称的相反，事实并非如此
使极右翼正常化并被轻视的社会
在美国，问题在于历届政府都无力回应公民的关切。
在这方面，令人担忧的是注意到，这种妖言式的提法仍然可以用来将合法代表排除在辩论之外，从而禁止议会大会中的任何真正的多元化- -尽管如此，宪法委员会在1980年指出，这种多元化是民主的基础之一。
根据《宪法》第4条，政党和团体必须相互尊重
国家主权和民主原则
.
如果马克龙解雇的人违反了这些规定，那么尽快禁止他们是很重要的。
但如果情况并非如此，那么将他们排除在辩论之外就会扭曲我们机构的运作。
根据同一宪法的第三条，
国家主权属于人民，人民通过其代表和公民投票行使国家主权。
.
然而，如果埃马纽埃尔·马克龙大谈公投，他很少组织公投，因此，表达公意的地方是议会，通过立法辩论，考虑到所有民选代表的声音，所有人都是民主合法的。
“共和党的弧线是半衰期，”
加布里埃尔·阿塔尔说，显然更尊重我们共和国的原则。
