亡灵节正迎来一个文化时刻。11月初庆祝的秋季节日的标志是骷髅图像，已故祖先的祭坛和盛大的聚会。但它从何而来，又意味着什么呢？继续读下去，未来的加拉加斯。
亡灵节，或Día de Muertos，是每年11月1日至2日庆祝的节日，家庭邀请死去的朋友和亲戚的灵魂参加聚会。据说生者世界和亡者之地之间的边界在这几天是开放的，所以你亲爱的托尼叔叔可以在离开尘世之前出去享受他喜欢的食物、饮料、音乐和狂欢。（但他可能是隐形的。）
我们的想法是举办一个死者愿意参加的派对，所以这不是哀悼，而是讲故事和笑话，跳舞，吃美味的食物来庆祝和记住我们所爱的人，而不是哀悼他们的离去。
亡灵节骷髅和鬼魂可能看起来像万圣节的幽灵，但这两个节日甚至在精神上也没有联系。亡灵节不是关于令人毛骨悚然的幽灵和恐怖。它比那更能肯定生命（和死亡）。
这个节日的古老起源有点模糊。一些人认为亡灵节的习俗直接来自墨西哥中部的阿兹特克帝国。阿兹特克人在一年中至少举行六种不同的庆祝活动，在某些方面与亡灵节类似，包括在10月20日至11月8日期间举行的纪念战神Mixcóatl的庆祝活动，其中包括在战士的坟墓附近放置摆满食物的祭坛，以帮助他们前往来世。
当西班牙人在16世纪征服并殖民阿兹特克人时，这些庆祝活动的日期被转移到11月1日至2日的天主教节日All Saints and All Souls Day，但它们在实践中基本保持不变。
这是一种说法。一些人认为，现在庆祝的亡灵节与中世纪的欧洲节日和庆祝活动有更多的共同之处，而不是前哥伦布时期的美洲节日。具体来说，万灵节是为了纪念死者，而死亡之舞是为了提醒我们，当死亡给我们带来正义时，乞丐和国王都会遇到同样的命运，在绘画、木刻和表演中跳舞的骷髅。
事实可能介于两者之间，是文化的碰撞，土著、宗教、艺术和政治的影响被粉碎在一起，创造了一个独特的令人敬畏的新事物。
虽然亡灵节的活动和传统因地而异——他们在危地马拉放巨大的风筝，玻利维亚的一些家庭用花环装饰亲人的头骨——但这个节日有一些广泛的标志，尤其是在墨西哥和美国。
祭坛：通常设置在家里，这些有时精心制作的神龛可以包括横幅，“纸picado”（切成装饰图案的纸巾），蜡烛，最喜欢的食物，pan de muerto（死者的面包），照片和ofrendas，特定的祭品被庆祝的人，像一个孩子最喜欢的玩具。他们通常会花很多，尤其是橙色或黄色的金盏花，据说它的香味有助于引导灵魂回家。
骷髅和骷髅：骷髅和骷髅在亡灵节的庆祝活动中随处可见，从用彩色糖衣装饰并放在祭坛上的小“糖骷髅”，到一些人在脸上画上精致的骷髅和花朵。这些头骨通常是彩色的，笑容灿烂，而不是令人毛骨悚然的万圣节头骨。
资料来源：josise Guadalupe Posada - Public Domain
亡灵节的许多现代“外观”都可以追溯到上面的这幅画。漫画家兼社会活动家约瑟·瓜达卢佩·波萨达（jossore Guadalupe Posada）的《卡拉瓦拉·卡特里娜》（La Calavera katrina）于1911年在墨西哥革命开始的前一年刊登在一个大版面上。卡特琳娜是一个上流社会的女人骨架，戴着一顶法式花帽子，咧嘴笑着。“卡特里娜”传单上的标题句总结了这幅画的意图：“那些今天被化妆的加班盖拉最终会变成变形的头骨。”听到听到!
墓地探访：许多家庭的亡灵节庆祝活动包括探访亲人的坟墓，打扫坟墓，用鲜花装饰坟墓，并留下祭品。在一些地方，乐队在墓地表演，亲戚们经常野餐，打包死者最喜欢的食物。
聚会：大多数死去的亲人可能会避免在沉闷、令人沮丧的聚会上闲逛，所以音乐、喝酒和吃饭是一天的重要组成部分。死者最喜欢的食物通常是晚餐，他们通常会喝龙舌兰酒、梅斯卡尔酒和阿托尔酒（一种用玉米、肉桂和香草制成的不含酒精的饮料）。但你想喝什么就喝什么；这是露丝姨妈想要的。
政治：至少从《卡特里娜飓风》出版以来，政治已经成为亡灵节庆祝活动的一部分。在20世纪70年代，奇卡诺运动利用这个节日来呼吁歧视和庆祝墨西哥的传统，在20世纪80年代，设立公共祭坛来纪念艾滋病受害者。2019年，为纪念埃尔帕索枪击案的受害者，建立了一个巨大的祭坛。
公众庆祝活动：虽然传统上是一个比较私人的节日，但近年来，亡灵节游行、节日和街头派对变得很受欢迎，尤其是在墨西哥和美国西部。
为了证明这个节日的不断发展，最大的节日之一受到了詹姆斯·邦德电影的启发。在2015年的《007：幽灵党》中，邦德参加了墨西哥城的亡灵节（完全是虚构的）。第二年，这座城市为那些期待它的人举办了一个真正的节日，从那以后就一直是一个传统。
这取决于你问谁。“文化盗用”（一个节日，或任何真正有意义的东西）是复杂的，但我认为大多数墨西哥人不会反对对亡灵节产生真诚、尊重的兴趣，就像像我这样的爱尔兰人不会反对你在圣帕迪节吃苏打面包、听波格乐队（如果你感兴趣，这里有圣帕特里克节的真实历史）。不管怎样，这可能是一个有争议的问题：不管人们喜欢与否，这显然正在发生。
节日的重要性和文化受欢迎程度不断上升和下降，通常是由于难以定义的原因，但亡灵节在美国的兴起恰逢越来越多的西班牙裔移民到美国，就像圣帕特里克节在19世纪随着爱尔兰移民的涌入而变得几乎普遍一样。
前面提到的《幽灵党》（Spectre）和皮克斯（Pixar）的《寻梦寻梦》（Coco）等电影对流行文化的影响激发了人们对这个节日的兴趣，老式资本主义也起到了同样的作用，创造了一个每年都在增长的节日人气的临界质量。
但最终，我认为Día de Muertos的“流行”不仅仅是市场营销和人口统计。我认为我们中的许多人，无论种族，都需要一种新的方式来思考死亡。维多利亚时代的死亡传统影响了美国的“主流”文化——当我们承认死亡的时候，是通过黑色的衣服和哀悼——这是不够的。快乐地庆祝死者，同时也庆祝生命（即使我们承认我们自己的死亡），这是一个比土拨鼠从洞里出来或什么的更好的假期借口。此外，骷髅图像是不言而喻的，永远很酷。
