(路透社)-当教皇弗朗西斯本周抵达东帝汶首都帝力时，他将抵达一个与前任教皇到访的国家完全不同的国家。
上一次教皇访问帝力是在1989年，当时教皇约翰·保罗二世抵达当时被印度尼西亚占领的领土，给东帝汶羽翼未丰的独立运动带来了历史性的推动，并在全球舞台上获得了罕见的突出地位。
“这是我们表达我们为解放而战的权利的一个机会，”弗朗西斯科·巴雷托神父回忆道。当抗议者第一次在全世界的电视镜头前展开要求独立的横幅时，他就在人群中。
这位72岁的神父说，作为世界上最新的天主教国家之一，东帝汶正在为教皇的第二次访问做准备。他说，东帝汶的斗争是为了建设这个贫困的半岛国。
“这次访问是上帝的恩典，”巴雷托在帝力接受电话采访时说。他在帝力担任医院和监狱牧师。
“它将为我们为这个国家的进步而战带来新的生命、新的能量……政治和经济都不健康。”
2002年，在联合国监督下举行的全民公决之后，东帝汶被印度尼西亚残酷占领了数十年。
但是这个拥有130万人口的国家一直在努力使其依赖石油和天然气的经济多样化，促进政治复兴，遏制腐败。
教皇方济各的此次访问，将在帝力引起共鸣，尽管一系列性侵丑闻一直困扰着教会。此次访问是他在雅加达和新加坡的行程之一。
2022年，梵蒂冈证实已经制裁了东帝汶主教、诺贝尔奖得主卡洛斯·菲利普·希梅内斯·贝洛，此前他被指控在20世纪90年代在帝汶性侵男孩。
一年前，一名被解除神职的美国牧师被判处12年监禁，罪名是在东帝汶对他所照顾的女孩进行性侵犯。
事件在视图中触发了断层线。
来自澳大利亚斯威本大学的迈克尔·利奇说:“由于教会对成功实现自决的历史重要性，一些东帝汶人对思考这些可怕的案例有很多抵制。”
目前还不清楚教皇方济各是否会对这些裂缝发表讲话，但预计成千上万的人将不顾一切涌向这座海滨城市。
“参加投票的人数将会惊人，”利奇说，“天主教是团结东帝汶人的因素之一。”
“抵抗的中坚力量”
天主教会在东帝汶争取自由的斗争中是如此紧密地联系在一起，以致独立英雄和现任总理沙纳纳·古斯芒称其为“抵抗的支柱”。
在1975年印度尼西亚入侵之前，东帝汶人大多信奉万物有灵论，说当地语言。根据印尼法律，他们被迫接受六种官方宗教中的一种，而万物有灵论并不在他们的选择之列。
改信天主教成为拒绝融入以穆斯林为主的印尼的一种方式，在独立时，将天主教徒的比例提高到95%以上，而在1975年之前，这一比例还不到30%。
“民族主义者的做法是皈依天主教。东帝汶国家的整个概念实际上就是来自那个时期。”
就连外交官和记者也开始依赖值得信赖的教会人士，他们消息灵通，敢于谈论当地的现实，而且经常能证实与雅加达官员提供的说法相反的说法，墨尔本大学(University of Melbourne)亚洲通的高级顾问唐纳德·格林利斯(Donald Greenlees)说。
当时在东帝汶工作的前外国记者格林利斯说:“教会充当了信息来源，提供了避难所，我批判性地认为，它提供了精神上的支持和安慰。”
“它还为独立提供了道德上的合法性，有助于使这个问题在联合国和其他地方成为一个国际问题。”
尤其是贝洛主教，他继续游说梵蒂冈和联合国
东帝汶虔诚的天主教徒没有忘记教皇约翰·保罗二世是在东帝汶长达数十年的占领期间访问东帝汶的唯一一位世界领导人，也没有忘记他谴责流血事件的激动人心的讲道。
2005年他去世时，全国宣布哀悼三天。
在帝力，紧张的准备工作再次展开，政府为教皇的访问拨款1200万美元，这是他马拉松式的四国访问的一部分，包括印度尼西亚、巴布亚新几内亚和新加坡。
前政府官员何塞·特林达德(Jose Trindade)说:“这将是一场盛大的庆祝活动，但人们担心成本。”
“我们预计每天会有400万美元的收入。对于像东帝汶这样的穷国来说，这是一大笔钱。”
(Lincoln Feast编辑)
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