菲律宾马尼拉——这一次，它没有花费几个世纪的时间。
在一个以学习新技术步伐缓慢而闻名的教堂，教皇弗朗西斯在第57届世界和平日(恰逢新年)的致辞中谈到“人工智能(AI)与和平”，这是一个里程碑式的举动。
这是教皇对生成式人工智能最具实质性的讨论。自2022年11月30日ChatGPT推出以来，生成式人工智能已经颠覆了行业，并让政府措手不及。
在此之前，包括拉普勒公司首席执行官玛丽亚·雷萨在内的30名诺贝尔和平奖获得者于2023年6月签署了《人类博爱宣言》，并在天主教会进行了与人工智能相关的讨论。梵蒂冈于2023年5月发布了一份关于参与社交媒体的文件，这是一套在此类技术开发十年后出台的指导方针，其中也简要地讨论了人工智能。
现年87岁的教皇在2024年新年贺词中说，科技进步可以改善人类，改变世界，但也可能“对我们的生存构成威胁，危及我们共同的家园”。
以下是教宗方济各在1月1日(星期一)第57届世界和平日致辞中的最佳语录:
1. 人工智能为人类服务，而不是人类为人工智能服务
“技术发展如果不能改善全人类的生活质量，反而会加剧不平等和冲突，就永远不能算作真正的进步....人工智能应该为人类最大的潜能和最高的愿望服务，而不是与它们竞争。”
2. “现实比想法更伟大”
“我们的世界太大、太多样、太复杂，我们无法完全了解和分类。即使有最先进的算法的帮助，人类的思维也永远不会耗尽它的丰富。这样的算法不能提供对未来的可靠预测，而只能提供统计近似。不是每件事都可以预测，不是每件事都可以计算;最后，‘现实比想法更重要。’”
3. 对“技术独裁”说不
“根据定义，人类终有一死;通过提议通过技术克服每一个限制，在一种控制一切的强迫性欲望中，我们冒着失去对自己的控制的风险;在追求绝对自由的过程中，我们冒着陷入“技术独裁”漩涡的风险。认识并接受我们作为生物的极限，是达到或更好地将满足作为礼物欢迎的必要条件。在普罗米修斯式的自给自足假设所激发的技术官僚范式的意识形态背景下，不平等可能会不成比例地增长，知识和财富积聚在少数人手中，民主社会与和平共处面临严重风险。”
4. “算法不应该决定人权”
“在未来，抵押贷款申请人的可靠性，个人对工作的适用性，被定罪者再犯的可能性，或获得政治庇护或社会援助的权利都可以由人工智能系统....确定。这些人为的分类过程也可能导致权力冲突，因为它们不仅涉及虚拟用户，也涉及现实中的人。对人的尊严的基本尊重要求我们拒绝允许用一组数据来确定人的独特性。不能让算法决定我们如何理解人权，不能让算法抛弃同情、仁慈和宽恕等基本的人类价值观，也不能让算法消除个人改变和抛弃过去的可能性。”
5. 汽车无名武器系统
“通过遥控系统进行军事行动的能力使人们对这些武器系统所造成的破坏和使用这些武器的责任负担的认识有所减少，从而使人们对巨大的战争悲剧采取更加冷漠和超然的态度。对所谓致命自主武器系统领域新兴技术的研究，包括人工智能武器化，引起了严重的伦理关切。自主武器系统永远不可能成为道德上负责任的主体。人类独特的道德判断和伦理决策能力不仅仅是复杂的算法集合，而且这种能力不能被简化为为机器编程，尽管它可能是“智能的”，但它仍然是机器。因此，必须确保对武器系统进行充分、有意义和一致的人类监督。”
6. 为了“我们最小的兄弟姐妹”
“从更积极的方面来看，如果人工智能被用来促进人类的整体发展，它可以在农业、教育和文化方面引入重要的创新，提高整个国家和人民的生活水平，增进人类的博爱和社会友谊。”最终，我们如何用它来包容我们最弱小的兄弟姐妹、最脆弱的人和最需要帮助的人，将是衡量我们人性的真正标准。”
7. 呼吁制定全球人工智能条约
“人工智能的全球规模清楚地表明，除了主权国家有责任在国内规范其使用外，国际组织可以在达成多边协议并协调其应用和执行方面发挥决定性作用。在这方面，我敦促国际社会共同努力，通过一项具有约束力的国际条约，规范各种形式的人工智能的开发和使用。当然，监管的目标不仅应该是防止有害的做法，而且还应该通过鼓励新的和创造性的方法以及鼓励个人或团体的倡议来鼓励最佳做法。”
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新年快乐!
